من التنديد بالصوفيّة فإنّما هو موجّه إليهم بما ذكرناه أوّلا . و لكن من أين عرف ( النّفيسي ) الحقّ و الباطل من قسمي التصوّف و العرفان ؟ و الكميّة التي كانت عند شيخنا الأردبيلى ؟ و هل هو من حقّه أو باطله ؟ أنا لا أدري لكن اللّه عالم بما تكنّه الصّدور و إنّ الرّجل تقحمّ غير مستواه ، و تطلّع إلى ما قصر عنه . رحم اللّه امرءا عرف قدره و لم يتعدّ طوره . « 1 » [ محقق اردبيلى در منابع ديگر ] و راجع ايضا : مقدمة مجمع الفائدة طبع جماعة المدرسين بقم فهرست كتب چاپى فارسى ( مشار ) مقدمة حديقة الشيعة ( حسين فشاهى ) اردبيل در گذرگاه تاريخ ( بابا صفرى ) از كلينى تا خمينى ( جرفاد قانى ) فقهاى نامدار شيعه ( بخشايشى ) سيماى فرزانگان ( مختارى ) تاريخ ادبيات ايران ( ذبيح اللّه صفا ) مقدس اردبيلى تنديس پارسايى ( سيد سجاد موسوى )

--> ( 1 ) . الغدير ، ج 11 ، ص 281 .